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邯郸市肥乡区:寒衣节日祭祀忙 环保意识要加强

 
 
       中原新媒网邯郸讯(柳庆军 闫丽红 韩红丹)   寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春节的清明节、上巳节,秋季的中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。同是这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
 
        相传,秦朝时江南松江府孟、姜两家,种葫芦而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后来范杞良被抓修筑北疆长城,孟姜女千里寻夫送寒衣,寻到长城脚下,不料丈夫已死,被埋筑长城里。孟姜女悲愤交加,向长城昼夜痛哭,终于感天动地,哭倒长城,露出丈夫尸骨。千百年来,这段忠贞的爱情故事广为流传。
 
        孟姜女哭倒八百里长城后,与秦始皇面对面抗争,为夫报仇,替己出气,最后怀抱丈夫的遗骨,纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那,海上波涛澎湃,缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟,海潮再大都不曾没顶。
 
        由于孟姜女千里送寒衣的故事,长城内外便将农历十月初一这天称为“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
 
        农历十月初一,谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗,以示尊敬,不忘本。古人们也在农历十月初一用黍曤祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南许多地区,还有十一月祭新坟的习俗。
 
        农历十月初一,也是冬天的第一天,此后天气渐渐寒冷,人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外 ,还有一种不可或缺的供物—冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做”送寒衣“。
 
        后来,有的地方“烧寒衣”的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在纸袋中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“烧包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱可以买到许多东西。
 
        据考证,早在周朝时,农历十月初一是“祭腊日”。这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代祭腊的情形:以猎物为祭品,天子在祭坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天气要逐渐冷了,人们该布置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月,日期不确定。由于十月方入冬,九月稍嫌早,这一习俗在宋代便推移到十月朔日。


        今天下午四点钟本网工作人员由邯郸向东路经肥乡区,在距西环路约一公里附近就有一股令人有一种窒息的感觉,随即看到车窗外西环岛东侧一股股浓烟随风飘散,呛的路人掩鼻急奔,在西环路与北环路内看到一大片墓地,多人在焚烧纸钱,从而引燃旁边的杂草,致使浓烟四起。

        过节祭祀本无可厚非,但是如果因此给环境造成污染,或者引发火灾那就得不偿失了,在这里提醒大家用文明祭扫的实际行动,表达对先人的怀念之情。
基层政府部门应引导广大居民通过鞠躬敬故人、清扫墓碑、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭扫方式表达思念之情。号召大家祭祀时不要焚香烧纸,让绿色祭扫蔚然成风。



 









 
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